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道教神话│传说中的雷神和火神都有谁?

五星聚合 2023-08-18

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道教神话传说,仅供参考

道教是一个发源于我国本土的传统宗教,它以“道”作为蕞高信仰,并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来,因此神(仙)信仰是道教文化非常重要的一个方面。

道教是典型的多神信仰的宗教,在其内部有一个非常庞大的神(仙)体系,既有风雨雷电等以自然现象神格化而来的自然神,也有先天之炁幻化而来的先天神,同时还有后天得道成仙而来的仙真。

自远古的燧人氏发明了钻木取火以来,人类对于火有着很深敬畏和崇拜,道教吸纳了这种原始信仰,从而有了火神;远古的电闪雷鸣会让人产生强烈的震撼之感,古人认为这是天神在发怒,进而就有了对雷神的崇拜,道教的神(仙)体系里也吸纳了雷神信仰。那么道教神话传说中的雷神和火神都有谁呢?今天就为大家简单介绍一二。

火是传统文化“五行”之一,五行是道家学说中代表着世间万物形成的木、火、土、金、水五种物质元素,它们之间相生相克,循环往复。

根据《左传》记载:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”早在道教产生之前,人们就将五行神格化为五位神祇,其中的火神就是祝融。

古时候当有火灾发生时,人们都会称为“祝融之灾”,祝融是一位上古大神,据《山海经·海内经》记载:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。从这里可以看出,祝融为炎帝后人,而炎帝贵为南方的赤帝,南方在五行之中属火,本来就有火神的属性,所以祝融被奉为火神就不奇怪了。

 

纵观道教的神(仙)体系,我们会发现虽然神(仙)数量庞杂,但是根据不同的神职分为了诸多的神部,像火神除了祝融以外还有许多位:火祖隧人帝君,火祖炎帝帝君,火正阏伯真官,火神回禄神君,火炁郁攸神君,丙丁位司火大神,已午位司火大帝,南方赤精帝君,南方赤灵帝君等等……除了这些上古大神以外,道教还有许多大家熟知的神祇也具有火神信仰。

 

三只眼的马王爷是道教的护 法神,祂红脸络腮胡,身披铠甲,一副威风凛凛的神威模样,被称为“火部兵马大元帅”,同时马王爷的第三只眼寓意为火之精、火之星、火之阳,是火神的象征。“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人。”道教的另一位三眼神明王灵官同样也是一位火神,祂红脸虬须,金甲红袍,三目怒视,足踏风火轮,手举金鞭,从祂的尊号“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”就可以看出王灵官的火神属性,另外风火轮作为一件道教法器,也是道教火神信仰的一种体现。除此以外,人们信仰的保家卫宅的灶 王 爷因为生火做饭,因此也被认为具有火神信仰。

道教的雷神同样是由许多位神明构成,随着神霄派的创立,更是将道教的雷神信仰推向一个新的高度。道教认为雷神是正义的化身,祂们给予世间万物能量,又考察人间的善恶之事,护佑苍生。在道教的雷部体系里,有一支以雷祖为主神的庞大的神(仙)团体。雷祖即九天应元雷声普化天尊,祂主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。雷部的总部为雷祖道场神霄玉府,下设“三省、四府、六院、东西华台、玄馆妙阁及各诸司,各分曹局”。

 

除了雷祖以外,我们熟知的许多神明都有雷神信仰,像前文提到的火神王灵官,同时身兼雷神,从祂尊号“太乙雷神应化天尊就可以看出,王灵官曾跟随师父萨真人学到神霄派雷法。另外俗话说的“五雷轰顶”中的五雷分别有五位神格化的雷神,祂们被称为五方雷帝,即:东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。

最后要说的一位雷神是大家很少知道的:天蓬元帅,祂贵为北极四圣之首,具有强烈的雷神信仰,“凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。”



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